Feedback submitted successfully!
عظمتِ غوث اعظم

عظمتِ غوث اعظم

  • مولا علی ریسرچ سینٹر
    • Writer
    • Mazhar Husain Aleemi
  •  Mazhar Husain Aleemi

Huzuur Ghaus Paak Rehmatullah ‘Alaih (13) ‘uluum me taqreer farmaaya karte the. Ek jagah ‘Allaama ‘Abdul Wahaab Sha’raani Rehmatullah ‘Alaih farmaate hain ki Huzuur Ghaus-e-A’zam Rehmatullah ‘Alaih ke madrasa ‘aaliya me log unse mukhtalif ‘uluum-o-funuun padha karte the. Dopehar se pehle aur ba’ad dono.n waqt aap Rehmatullah ‘Alaih logo.n ko Tafseer, Hadees, Fiqh, Kalaam, Usuul aur Nahw padhaate the aur Zuhr ke ba’ad mukhtalif qira-ato.n ke saath Quraan Majeed padhaate the. (At-Tabaqaat al-Kubra lil-Sha’raani, Jild: 1, Safha: 179)

Bilaad-e-‘Ajam se ek sawaal aaya ke ek shakhs ne teen talaaqo.n ki qasam is taur par khaai hai ki woh Allah Ta’aala ki aisi ‘ibaadat karega ki jis waqt woh ‘ibaadat me mashghuul ho to logo.n me se koi shakhs bhi woh ‘ibaadat na kar raha ho, agar woh aisa na kar saka to uski beewi ko teen talaaqe.n ho jaae.n. To is suurat me kaunsi ‘ibaadat karni chaahiye? Is sawaal se ‘ulamaa-e-‘Iraq hairaan aur shashd reh gae. Aur is mas-ale ko unho.n ne Huzuur Ghaus-e-A’zam Rehmatullah ‘Alaih ki khidmat me pesh kiya to aap Rehmatullah ‘Alaih ne fauran iska jawaab irshaad farmaaya ki woh shakhs Makkah Mukarramah chala jaae aur tawaaf ki jagah sirf apne liye khaali karaae aur tanha saat martaba tawaaf karke apni qasam ko puura kare. Is shaafi jawaab se ‘ulamaa-e-‘Iraq ko nihaayat ta’ajjub hua kyu.nke woh is sawaal ke jawaab se ‘aajiz ho gae the. (Bahjat al-Asraar, Safha: 226)

Ek martaba Huzuur Ghaus Paak Rehmatullah ‘Alaih se kisi ne puucha ke shukr kya hota hai? To aap Rehmatullah ‘Alaih ne irshaad farmaaya ke shukr ki haqeeqat ye hai kI ‘aajizi karte hue ne’mat dene waale ki ne’mat ka iqraar ho aur isi tarah ‘aajizi karte hue Allah Ta’aala ke ehsaan ko maane aur apna ye zehen banaae ki shukr karne ka haq ada nahi.n paaya. (Bahjat al-Asraar, Safha: 234)

Mahbuub-e-Subhaani Sayyiduna Shaikh ‘Abdul Qaadir Jilaani Rehmatullah ‘Alaih farmaate hain:

“Jis shakhs ka ‘ilm zyaada ho use chaahiye ki khauf-e-Khuda aur ‘ibaadat bhi zyaada kare. ‘Ilm ke mudda’i! Khauf-e-Khuda se tera rona kahaa.n hai…? Tera dar aur wehshat kahaa.n hai…? Gunaaho.n ka iqraar kahaa.n…? Raat aur din ‘ibaadat me ek kar dena kahaa.n…? Nafs ko ba-adab banaana aur al-hubbu lillaah wal-bughzu lillaah kahaa.n…? Tumhaari himmat jubba-o-dastaar, khaana, nikaah, dukaan, khalqat ki mehfil aur unka uns hai, apni in tamaam cheezo.n se khud ko alag kar. Ye cheeze.n agar tumhaare naseeb me hain to apne waqt par mil jaae.ngi aur tumhaara dil intezaar ki koft se aaraam paaega.” (Fath al-Rabbani, Safha: 82)

Ikhlaas-e-‘amal ki ahmiyat ko waazeh karte hue Huzuur Sayyiduna Ghaus al-A’zam Quddisa Sirruhu farmaate hain:

“Tujh par afsos! Tu mushrik, munaafiq, be deen, murtad hai. Tujh par afsos! Mulamma’ kis ko dikhaata hai, jo aankho.n ki khayaanat aur seene ke raazo.n se waaqif hai. Tujh par afsos! Namaaz me khada hokar Allahu Akbar kehta hai aur jhuut bhi bolta hai. Tere dil me makhlooq, Allah se badi hai. Allah ke saamne tauba kar. Nek ‘amal ghair ke liye na kar aur na duniya aur na aakhirat ke liye kar balki khaas Allah ki zaat ka iraada rakh. Rabbaani parwarish ka haq ada kar. Ta’reef aur sifat-e-‘ata aur be-‘ata ke liye ‘amal na kar. Tujh par afsos! Tera rizq kam zyaada na hoga, neki aur badi ka tujh par hukm lag chuka hai, woh zaruur aaegi. Jis cheez mein faraaghat hai, us mein mashghuul na ho. Us ki ‘ibaadat me laga reh, hirs kam, ummeed kotah aur maut aankho.n ke saamne rakh, zaruur najaat haasil karega. Tamaam ahwaal me shari’at ki paabandi kar.” (Fath Ae-Rabbaani, Safha: 167)

Ek aur maqaam par Huzuur Ghaus Paak farmaate hain:

“Ghair Allah ke paas gila aur shikaayat na karo kyu.nki is se tum par aur bala badhegi balki khaamosh aur saakin aur gam ho raho. Us ke saamne saabit qadam raho aur dekho ki woh tumhaare saath aur tumhaare darmiyaan kya karta hai aur us ke tasarrufaat par izhaar-e-khushi karo. Agar tum us ke saath is tarah pesh aaoge to zaruur wehshat ko unsiyat se aur ranj-o-tanhaai ko khushi se badal dega.” (Fath Ar-Rabbani, Safha: 66)

حضور غوث پاک رحمۃ اللہ علیہ تیرہ (13) علوم میں تقریر فرمایا کرتے تھے۔ ایک جگہ علامہ عبدالوہاب شعرانی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضور غوثِ اعظم رحمۃ اللہ علیہ کے مدرسہ عالیہ میں لوگ ان سے مختلف علوم و فنون پڑھا کرتے تھے۔ دوپہر سے پہلے اور بعد دونوں وقت آپ رحمۃ اللہ علیہ لوگوں کو تفسیر، حدیث، فقہ، کلام، اصول اور نحو پڑھاتے تھے اور ظہر کے بعد مختلف قراءتوں کے ساتھ قرآنِ مجید پڑھاتے تھے۔(الطبقات الکبریٰ للشعرانی،ج۱،ص۱۷۹)

 بلادِ عجم سے ایک سوال آیا کہ ایک شخص نے تین طلاقوں کی قسم اس طور پر کھائی ہے کہ وہ اللّٰہ تعالٰی کی ایسی عبادت کرے گا کہ جس وقت وہ عبادت میں مشغول ہو تو لوگوں میں سے کوئی شخص بھی وہ عبادت نہ کررہا ہو، اگر وہ ایسا نہ کرسکا تو اس کی بیوی کو تین طلاقیں ہوجائیں، تو اس صورت میں کون سی عبادت کرنی چاہیے؟ اس سوال سے علماءِ عراق حیران اور ششد رہ گئے۔ اور اس مسئلہ کو انہوں نے حضور غوثِ اعظم رحمۃ اللہ علیہ کی خدمتِ اقدس میں پیش کیا تو آپ رحمۃ اللہ علیہ کے فوراً اس کا جواب ارشاد فرمایا کہ وہ شخص مکۂ مکرمہ چلا جائے اور طواف کی جگہ صرف اپنے لئے خالی کرائے اور تنہا سات مرتبہ طواف کرکے اپنی قسم کو پورا کرے۔ اس شافی جواب سے علماءِ عراق کو نہایت ہی تعجب ہوا کیوں کہ وہ اس سوال کے جواب سے عاجز ہوگئے تھے۔(بہجۃ الاسرار، ص:226)

 ایک مرتبہ حضور غوث پاک رحمۃ اللہ علیہ سے کسی نے پوچھا کہ شُکر کیا ہوتا ہے؟ تو آپ رحمۃ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا کہ شکر کی حقیقت یہ ہے کہ عاجزی کرتے ہوئے نعمت دینے والے کی نعمت کا اقرار ہو اور اسی طرح عاجزی کرتے ہوئے اللّٰہ تعالٰی کے احسان کو مانے اور اپنا یہ ذہن بنائے کہ شکر کرنے کا حق ادا نہیں پایا۔(بہجۃ الاسرار، ص:234)

محبوب سبحانی سیدنا شیخ عبدالقادر جیلانی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں:
’’جس شخص کا علم زیادہ ہو اسے چاہئے کہ خوفِ خدا اور عبادت بھی زیادہ کرے۔ علم کے مدعی! خوفِ خدا سے تیرا رونا کہاں ہے۔۔۔؟ تیرا ڈر اور وہشت کہاں ہے۔۔۔؟ گناہوں کا اقرار کہاں۔۔۔؟ رات اور دن عبادت میں ایک کردینا کہاں۔۔۔؟ نفس کو باادب بنانا اور الحب للہ والبغض للہ کہاں۔۔۔؟ تمہاری ہمت جبہ و دستار، کھانا، نکاح، دکان، خلقت کی محفل اور ان کا انس ہے، اپنی ان تمام چیزوں سے خود کو الگ کر۔ یہ چیزیں اگر تمہارے نصیب میں ہیں تو اپنے وقت پر مل جائیں گی اور تمہارا دل انتظار کی کوفت سے آرام پائے گا‘‘۔(فتح الربانی، صفحہ: 82)

اخلاصِ عمل کی اہمیت کو واضح کرتے ہوئے حضور سیدنا غوث الاعظم قدس سرہ فرماتے ہیں:
’’تجھ پر افسوس! تو مشرک، منافق، بے دین، مرتد ہے۔ تجھ پر افسوس! ملمع کس کو دکھاتا ہے، جو آنکھوں کی خیانت اور سینے کے رازوں سے واقف ہے۔ تجھ پر افسوس! نماز میں کھڑا ہوکر اللہ اکبر کہتا ہے اور جھوٹ بھی بولتا ہے۔ تیرے دل میں مخلوق، اللہ سے بڑی ہے۔ اللہ کے سامنے توبہ کر۔ نیک عمل غیر کے لیے نہ کر اور نہ دنیا اور نہ آخرت کے لیے کر بلکہ خاص اللہ کی ذات کا ارادہ رکھ۔ ربانی پرورش کا حق ادا کر۔ تعریف اور صفتِ عطا اور بے عطا کے لیے عمل نہ کر۔ تجھ پر افسوس! تیرا رزق کم زیادہ نہ ہوگا، نیکی اور بدی کا تجھ پر حکم لگ چکا ہے، وہ ضرور آئے گی۔ جس چیز میں فراغت ہے، اس میں مشغول نہ ہو۔ اس کی عبادت میں لگا رہ، حرص کم، امید کو تاہ اور موت آنکھوں کے سامنے رکھ، ضرور نجات حاصل کرے گا۔ تمام احوال میں شریعت کی پابندی کر‘‘۔(فتح الربانی، صفحہ: 167)

ایک اور مقام پرحضور غوث پاک فرماتے ہیں:

’’غیر اللہ کے پاس گلہ اور شکایت نہ کرو کیو ںکہ اس سے تم پر اور بلا بڑھے گی بلکہ خاموش اور ساکن اور گم ہو رہو۔ اس کے سامنے ثابت قدم رہو اور دیکھو کہ وہ تمہارے ساتھ اور تمہارے درمیان کیا کرتا ہے اور اس کے تصرفات پر اظہارِ خوشی کرو۔ اگر تم اس کے ساتھ اس طرح پیش آئو گے تو ضرور وحشت کو انسیت سے اور رنج و تنہائی کو خوشی سے بدل دے گا‘‘۔(فتح الربانی، صفحہ: 66)

About

Mazhar Husain Aleemi

     مولانا مظہر حسین علیمی اتر پردیش ( ضلع سدھارتھ نگر) کے ایک گائوں ہری جوت میں پیدا ہوئے۔ایک اندازے کے مطابق آپ کی تاریخ پیدائش 26 جنوری 1981 ہے۔ابتدائی تعلیم گائوں کے مکتب میں مولانا فیاض احمد مصباحی ودیگر اساتذہ سے حاصل کی، پھر والد گرامی جناب رفاقت علی مرحوم کی خواہش پر ۱۹۹۵ء میں دارالعلوم علیمیہ جمداشاہی بستی میں جماعتِ اولیٰ میں داخلہ لیا۔اُس وقت شیخ القرآن حضرت علامہ عبداللہ خاں عزیزی علیہ الرحمہ وہاں صدرالمدرسین کے باوقار عہدے پر فائزتھے۔
    مولانا موصوف نے دارالعلوم علیمیہ جمداشاہی میںجماعتِ اُولیٰ سے درجہ عالمیت (سادسہ) تک تعلیم حاصل کی، پھرسُنّی دارالعلوم محمدیہ (ممبئی) میں درس نظامی کی تکمیل کی اور وہیں سے۲۰۰۲ءمیں فارغ التحصیل ہوئے ۔
     اِن کے اساتذۂ کرام میں اشرفُ العلماء حضرت علامہ الحاج سید حامد اشرف الاشرفی الجیلانی ،(بانی دارالعلوم محمدیہ،ممبئی) مفسر قران حضرت علامہ ظہیر الدین خان صاحب، حضرت مولانافروغ احمداعظمی مصباحی اورحضرت علامہ قمرعالم قادری اشرفی وغیرہ شہرت کے حامل ہیں ۔
    مولاناکی دل چسپی لوح وقلم سے بھی ہے ۔کم و بیش پندرہ سال سے ماہنامہ سنی دعوت اسلامی کی ادارت کا فریضہ انجام دے رہے ہیں ۔تصنیف وتالیف وترجمہ وترتیب تمام میدانوں میں ان کے علمی نقوش بکھرے ہوئے ہیں ۔ان میں سے کچھ کے نام درج ذیل ہیں:
    (۱)معراجِ حبیب ﷺ ۔(۲) مومن کی پہچان ۔ (۳)برکات سنت رسول(۴) مواعظ نوریہ (۵)اردوزبان کانوری قاعدہ۔ (۶)تاثرات قمر۔(7)خطبات شیخ الہند (8)اشرف المضامین وغیرہ

Mazhar Husain Aleemi

Writer Article Highlight

View All Artcles
Ek Duusre Ki 'Aeb Poshi Karo

Ek Duusre Ki 'Aeb Poshi Karo

Ek Duusre Ki ‘Aeb Poshi Karo Az: Maulaana Mazhar Husain ‘Aleemi, Mumbai Mazhab-e-Islaam insaan ki laghzisho.n aur khataao.n par pardah daalne ki targheeb dilaata hai taaki jab kabhi woh jurm-o-khata mein mubtala ho jaae, to usko islaah-e-nafs aur buraaiyo.n ko duur karne ka mauqa’ mil jaae. Pardah poshi aa’la makaarim-e-akhlaaq mein se hai. ‘Aeb poshi us waqt aur aham ho jaati hai jab woh shakhs mu’azzaz ho, ya ‘aalim ho, ya qaaid-o-rehnuma  ya un jaise mu’azzaz afraad ho. Quraan-e-Paak mein irshaad-e-baari ta’aala hai: اِنَّ الَّذِیْنَ یُحِبُّوْنَ أنْ تَشِیْعَ الْفَاحِشَۃُ فِیْ الَّذِیْنَ آمَنُوْا لَہُمْ عَذَابٌ اَلِیْمٌ فِیْ الدُّنْیَا وَالآخِرَۃِ وَاللّٰہُ یَعْلَمُ وَاَنْتُمْ لَاَتَعْلَمُوْنَ (An-Nuur: 19:24) Tarjamah: Woh log jo chaahte hain ki Musalmaano.n mein bura charcha phaile, unke liye dardnaak ‘azaab hai duniya aur aakhirat mein. Aur Allaah jaanta hai, tum nahi.n jaante. (Kanzul eemaan) Ham sab ke Khaaliq-o-Maalik Allaah ‘azza wa jal ne eeza rasaani aur ‘uyuub talaash karne ki mumaani’at mein irshaad farmaaya: وَالَّذِیْنَ یُؤذُونَ الْمُؤمِنِیْنَ وَالْمُؤمِنَاتِ بِغَیْرِ مَا اکْتَسَبُوْا فَقَدْ اِحْتَمَلُوْا بُہْتَانًا وَّاِثْمًامُّبِیْنًا  (Al-Ahzaab 33:58) Tarjamah: Aur jo eemaan waale mardo.n aur ‘aurato.n ko be kiye sataate hain, unho.n ne bohtaan aur khula gunaah apne sar liya. (Kanzul eemaan) ‘Aeb poshi ki Fazeelat-o-ahmiyat aur pardah daari ki mazammat-o-shanaa’at par kaseer ahaadees maujuud hain. Yahaa.n chand ahaadees mulaahiza farmaae.n: Hazrat ‘Abdullah Ibn-e-‘Umar ؓ se marwee hai ki Rasuul-e-Khuda ﷺ ne irshaad farmaaya: “Musalmaan musalmaan ka bhai hai, na woh us par zulm-o-ziyaadti kare aur na use tabaahi ke hawaale kare. Jo shakhs apne bhaai ki haajat bar-aari mein laga rahega, Allaah uski haajat rawaai farmaaega. Aur jo shakhs kisi musalmaan par se koi museebat duur karega, Allaah ta’aala qayaamat ki museebato.n mein se koi museebat us par se duur farmaaega. Aur jo koi kisi musalmaan ki pardah poshi karega, Allaah qayaamat ke roz uski pardah poshi farmaaega.” (Muslim Shareef) Hazrat Abu Hurairah ؓ bayaan karte hain ki Rasuul-e-Kareem ﷺ ne farmaaya: لایستر عبدٌ عبداً فی الدنیا الا سترہ اللّٰہ یومَ القیٰمۃ Ya’ni jo koi duniya mein kisi bande ke ‘aeb par pardah daalega, Allaah qayaamat ke din uske ‘aeb par pardah daalega. (Muslim Shareef) Hazrat Abu Sa’eed Khudri ؓ se riwaayat hai ki Sarkaar ﷺ ne farmaaya: “Jo musalmaan apne bhaai ka ‘aeb dekhe aur us par pardah daal de, Allaah ta’aala use ‘aeb poshi ke ‘evaz use  jannat mein daakhil farmaaega.” (Rawaahu At-Tabaraani) Hazrat Dakheen Abu Al-Haisam (jo ‘Uqbah bin ‘Umar ke kaatib the) ne kaha ki maine ‘Uqbah bin ‘Aamir ؓ se kaha ki mere kuch padosi hain jo sharaab peete hain aur main hukuumat ke kaarindo.n ko unhe.n giraftaar karne ke liye bulaata huu.n. ‘Uqbah bin ‘Aamir ؓ ne farmaaya: “ Aisa mat karo Unhe.n naseehat karo aur dhamki do.” Raawi kehte hain ki main ne un ko mana’ kiya lekin woh baaz na aae. Ab main un ko giraftaar karne ke liye hukuumat ke kaarindo.n ko bulaau.nga. Hazrat ‘Uqbah bin ‘Aamir ؓ ne farmaaya: “Tum par afsos ho, aisa mat karo. Isliye ki maine Rasuul-e-Kareem ﷺ ko farmaate suna ki jisne ‘aeb poshi ki goya usne qabr mein dafan ki jaane waali ko zindah kiya.” (Sunan Abu Daauud) Hazrat ‘Abdullah bin ‘Abbaas ؓ se riwaayat hai ki Nabi-e-Kareem ﷺ ne irshaad farmaaya: “Jisne apne bhaai ki satar poshi ki, Allaah ta’aala qayaamat ke din uski ‘aeb poshi farmaaega aur jisne apne kisi musalmaan bhaai ko be-aabru kiya, Allaah uske ‘uyuub khol dega yahaa.n tak ki use uske ghar mein ruswa farmaaega.” (Ibn-e-Maajah) Hazrat Ibn-e-‘Umar ؓ se marwi hai ki Allaah ke Rasuul ﷺ mimbar par raunaq afroz hue aur ba-aawaaz-e-baland irshaad farmaaya: “Ae zabaani Islaam ka da’wa karne walo.n, haal yeh hai ki eemaan tumhaare dil mein daakhil nahi.n hua hai. Musalmaano.n ko eeza mat do aur unke ‘aeb talaash mat karo Isliye ki jo apne musalmaan bhai ke ‘aeb ko talaash karta hai, Allaah uske ‘aeb ko chhupne nahi.n deta aur jis ke ‘aeb ko Allaah chhupne na de, zaruur use ruswa kardega agarche woh apne ghar ke andar ho.” Aur ek Roz Hazrat Ibn-e-‘Umar ne Ka’ba Muqaddasah Ko Dekha To farmaaya: "Tu kitna ‘azeem-ush-shaan aur ‘azeem-ul-martabat hai, magar momin ki hurmat wa ‘izzat Allaah ke nazdeek tujh se bhi zyaadah hai." (Rawaahu-At-Tirmizi) Hazrat-e-Mu’aawiyah ؓ se marwi hai ki maine Allaah ke Rasuul ﷺ ko farmaate suna ki Agar tum Musalmaano.n ke chhupe hue ‘uyuub ko talaash karoge, to tum unhe.n bigaad doge ya bigaadne ke qareeb kar doge.” (Abu Daauud) Hazrat Anas ؓ se riwaayat hai ki Rasuulullah ﷺ ne farmaaya: Mera Rab jab mujhe aasmaan par le gaya to mera guzar kuch aise logo.n par hua jinke naakhun taambe ke the aur woh us se apna chehra aur seena noch rahe the. Main ne puuchha: 'Ae Jibreel! Yeh kaun log hain? Unho.n ne kaha ki Yeh woh hain jo logo.n ka gosht khaate the aur unki ‘izzat-o-aabruu ke peeche pade rehte the.'” (Ahmad, Abu Daauud) Hazrat Abu Hurairah ؓ riwaayat farmaate hain ki maine Rasuul-e-Akram ﷺ ko farmaate suna (Apne ‘aeb ka) izhaar karne waalo.n ke ‘alaawah meri ummat ke tamaam logo.n ke liye mu’aafi hai. Izhaar ki suurat yeh hai ki koi shakhs raat ko ek ‘amal karta hai, phir subh ke waqt jab ki Allaah ne uski pardah poshi farmaai, kehta hai Maine falaa.n falaa.n ‘amal kiya,' haalaa.n ki raat ke waqt uske rab ne pardah daala tha lekin woh bawaqt-e-subh Allaah ke pardah ko chaak kar deta hai. (Bukhaari wa Muslim) Hazrat Abu Darda ؓ bayaan farmaate hain ki maine Rasuulullaah ﷺ ko farmate suna: “Jo Musalmaan apne bhaai ki aabruu ki hifaazat wa siyaanat ki gharz se jawaab dahi karta hai, to Allaah apne zimma-e-karam par yeh haq le leta hai ki qayaamat ke din woh use jahannam ki aag se bachaae. Us ke baad aap ne Quraan-e-Paak ki yeh aayat وَکَانَ حَقًّا عَلَیْنَانَصْرُالْمُؤمِنِیْنَ  (Ar-Ruum 30:47) Aur ehl-e-eemaan ki madad to ham par haq hai. ‘Aeb poshi ke baare mein jo aayaat aur ahaadees pesh ki gai hain, woh is baat par roshan daleel hain ki mazhab-e-Islaam kisi ki pardah dari ko har ghiz rawa nahi.n rakhta. Woh apne muttabi’een ko pardah dari nahi.n, balki ‘aeb poshi ka hukm deta hai. Islaam yu.n to kisi ki bhi ruswaai ko pasand nahi.n karta, lekin ahl-e-eemaan ke mu’aamle mein to yeh Musalmaano.n ko hadd darjah mutanabbeh karta hai ki woh apne Musalmaan bhai ki ‘aeb poshi kare.n aur unhe.n hatta-al-maqduur be-aabruu hone se bachaae.n. Agar ham aur aap chaahte hain ki qayaamat ke haulnaak din hamaare gunaaho.n, bad a’maaliyo.n aur khataao.n par pardah daal diya jaae, to aaj is duniya mein apne bhaaiyo.n ki pardah poshi karne ki ‘aadat banaale.n. Kal baroz-e-Qayaamat Khudaa-e-Qahhaar-o-Jabbaar apni sifat-e-Sattaari se hamaare gunaaho.n ko chhupa dega aur awwaleen-o-aakhireen ke majma’ mein ruswa hone se bacha lega. Rab Ta’aala ham sab ko taufeeq bakhshe.    

  • Writer
  • Mazhar Husain Aleemi
Aayaat-e-Quraani Ki Hairat Angez Taaseer Ka Ek Namuuna

Aayaat-e-Quraani Ki Hairat Angez Taaseer Ka Ek Namuuna

Aayaat-e-Quraani Ki Hairat Angez Taaseer Ka Ek Namuuna Peshkash: Najeebullah Noori Najmi Quraan-e-Hakeem ki aayaat mein Khudaa-e-Qudduus ne bijli ki taaseer se bhi zyaada hairat angez aur ta’ajjub khez taaseeraat rakhi hain, jiska andaaza un khush naseeb Musalmaano.n ko khuub hota hai jo aayaat-e-Quraani ka wird karte hain. Ham yahaa.n namuune ke taur par ek aayat ki hairat angez taaseer ki ek shahaadat pesh karte hain. ‘Allaama Ajhuuri ne apni kitaab "Fazaail-e-Ramzaan" mein tehreer farmaaya hai ki ek martaba kuch log samandar mein kashti par sawaar hokar safar kar rahe the, to samandar mein se ek aawaaz dene waale ki aawaaz aai magar uski suurat dikhaai nahi padi. Usne kaha: "Agar koi shakhs mujhe das hazaar deenaar de de to main use ek aisa wazeefa bataau.n ga ke agar woh halaakat ke qareeb poho.nch gaya ho aur is wazeefe ko padh le to tamaam balaae.n wa halaakate.n tal jaae.ngi." To kashti waalo.n mein se ek ne baland aawaaz mein kaha: "Aa main, tujh ko das hazaar deenaar deta hu.n, tu mujhe woh wazeefa bata de." To aawaaz aai: "Tu deenaaro.n ko samandar mein daal de, mujhe mil jaae.nge." Chunaa.nche kashti waalo.n ne das hazaar deenaaro.n ko samandar mein daal diya, to us ghaibi aawaaz dene waale ne kaha: Waazeefa: "  وَ مَنْ یَّـتَّقِ اللّٰہَ یَجْعَل لَّہ مَخْرَجًاوَّ یَرْزُقْہُ مِنْ حَیْثُ لَایَحْتَسِبُ وَمَنْ یَّتَوَکَّلْ عَلَی اللّٰہِ فَہُوَ حَسْبُہ اِنَّ اللہَ بَالِغُ اَمْرِہٖ قَدْجَعَلَ اللہُ لِکُلِّ شَیْء ٍ قَدْرًا۔" Tarjama: "Aur Jo Allaah se dare, Allaah us ke liye najaat ki raah nikaal dega, aur use wahaa.n se rozi dega jahaa.n uska gumaan na ho Aur jo Allaah par bharosa kare to woh use kaafi hai. Beshak Allaah apna kaam puura karne wala hai. Beshak Allaah ne har cheez ka ek andaaza rakha hai." "Tujh par jab koi museebat pade to isko padh liya karo." Yeh sun kar kashti ke sab sawaaro.n ne uska mazaaq udaaya aur kaha ki "Tu ne das hazaar deenaaro.n ki kaseer daulat zaae’ kar di." To usne jawaab diya ki "Main ne hargiz hargiz apni daulat ko zaae’ nahi kiya hai, aur mujhe is mein koi shubha nahi.n hai ki yeh Quraan Shareef ki aayat zaruur nafaa’ bakhsh hogi." Us ke baad chand din kashti chalti rahi, phir achaanak tuufaan ki maujo.n se kashti tuut kar tuut kar bikhar gai aur siwaae us aadmi ke kashti ka koi aadmi zinda nahi.n bacha. Ye kashti ke ek takhte par baitha hua samandar mein behta chala jaa raha tha, yahaa.n tak ki ek jazeere mein utar pada. Aur chand qadam chal kar ye dekha ki ek shaandaar mahal bana hua hai, aur har qism ke moti-o-jawaaharaat pade hue hain. Aur us mahal mein ek bohot hi haseen ‘aurat akeli baithi hui hai, aur har qism ke mewe aur khaane ke saamaan wahaa.n rakhe hue hai. Us ‘aurat ne us se puucha ki: "Tum kon ho aur kaise yahaa.n poho.nch gae?" To us ne ‘aurat se puucha: "Tum kon ho aur yahaa.n kya kar rahi ho?" To us ‘aurat ne apna qissa sunaaya ki: "Main Basra ke ek ‘azeem taajir ki beti huu.n. Main apne baap ke saath samundari safar ko ja rahi thi ki hamaari kashti tuut gai aur mujhe koi achaanak kashti se uchak kar le bhaaga aur main is jazeere ke is mahal ke andar us waqt se padhi huu.n. Ek shaitaan hai jo mujhe is mahal mein le aaya hai. Woh har saatwe din yahaa.n aata hai aur mere saath sohbat to nahi karta, magar buus-o-kinaar karta hai. Aur aaj us ke yahaa.n aane ka din hai. Lihaaza tum apni jaan bacha kar yahaa.n se bhaag jao, warna wo aakar tum par hamla kar dega." Abhi us ‘aurat ki guftagu khatm bhi nahi.n hui thi ki ek dam andhera chha gaya, to ‘aurat ne kaha ki: "Jaldi bhaag jaao, wo aa raha hai, warna tum ko zaruur halaak kar dega." Chunaa.nche wo aa gaya, aur ye shakhs khada raha. Magar juu.n hi shaitaan us ko dabochne ke liye aage badha, to usne "ومن یتق اللہ" ka wazeefa padhna shuru’ kar diya, to shaitaan zameen par gir pada aur zor ki aawaaz aai goya pahaad ka koi tukda tuut kar gir pada ho, aur wo shaitaan jal kar raakh ka dher ho gaya. Yeh dekh kar ‘aurat ne kaha: "Allaah Ta’ala ne tum ko farishta-e-rahmat bana kar mere paas bhej diya hai. Tumhaari badaulat mujhe is shaitaan se najaat mili." Phir us ‘aurat ne us mard se kaha: "In moti jawaaharaat ko utha lo aur is mahal se nikal kar mere saath samundar ke kinaare chalo aur kashti talaash karke yahaa.n se nikal chalo." Chunaa.nche bohot se heere jawaaharaat, phal waghaira khaane ka saamaan le kar dono.n mahal se nikle, aur samundar ke kinaare poho.nche, to ek kashti Basrah ja rahi thi. Dono.n us par sawaar hokar Basrah poho.nche. Ladki ke waalidain apni gumshuda ladki ko paa kar be had khush hue aur us mard ke mamnuun-o-ehsaan hokar us ko bohot ‘izzat-o-ehteraam ke saath apne ghar mein rakha. Phir ladki ke waalidain ne poori sarguzasht sun kar dono.n ka nikaah kar diya aur dono.n miyaa.n beewi ban kar rehne lage. Aur tamaam moti jawaaharaat jo jazeere se laae the, woh dono.n ki mushtarka daulat ban gai. Aur us ‘aurat se Khuda-e-Ta’aala ne us mard ko chand aulaad bhi di. Wo dono bohot hi ulfat-o-muhabbat ke saath khush haal zindagi basar karne lage. Sabaq: Ye hairat angez taaseer hai Aayat-e-Taqwa ki. Phir agar Musalmaan is par 'aamil ho jaae to is ki taaseer kis qadr hogi. Yaqeenan agar Musalmaan is aayat par ‘amal paira ho jaae.n to un ki aakhirat ki zindagi bhi pursukuun ho jaae, kyu.nki taqwa ki manzil Jannat-e-‘Adn hi hai.  

  • Writer
  • Mazhar Husain Aleemi
'Azmat-e-Ghaus-e-A'zam

'Azmat-e-Ghaus-e-A'zam

Huzuur Ghaus Paak Rehmatullah ‘Alaih (13) ‘uluum me taqreer farmaaya karte the. Ek jagah ‘Allaama ‘Abdul Wahaab Sha’raani Rehmatullah ‘Alaih farmaate hain ki Huzuur Ghaus-e-A’zam Rehmatullah ‘Alaih ke madrasa ‘aaliya me log unse mukhtalif ‘uluum-o-funuun padha karte the. Dopehar se pehle aur ba’ad dono.n waqt aap Rehmatullah ‘Alaih logo.n ko Tafseer, Hadees, Fiqh, Kalaam, Usuul aur Nahw padhaate the aur Zuhr ke ba’ad mukhtalif qira-ato.n ke saath Quraan Majeed padhaate the. (At-Tabaqaat al-Kubra lil-Sha’raani, Jild: 1, Safha: 179) Bilaad-e-‘Ajam se ek sawaal aaya ke ek shakhs ne teen talaaqo.n ki qasam is taur par khaai hai ki woh Allah Ta’aala ki aisi ‘ibaadat karega ki jis waqt woh ‘ibaadat me mashghuul ho to logo.n me se koi shakhs bhi woh ‘ibaadat na kar raha ho, agar woh aisa na kar saka to uski beewi ko teen talaaqe.n ho jaae.n. To is suurat me kaunsi ‘ibaadat karni chaahiye? Is sawaal se ‘ulamaa-e-‘Iraq hairaan aur shashd reh gae. Aur is mas-ale ko unho.n ne Huzuur Ghaus-e-A’zam Rehmatullah ‘Alaih ki khidmat me pesh kiya to aap Rehmatullah ‘Alaih ne fauran iska jawaab irshaad farmaaya ki woh shakhs Makkah Mukarramah chala jaae aur tawaaf ki jagah sirf apne liye khaali karaae aur tanha saat martaba tawaaf karke apni qasam ko puura kare. Is shaafi jawaab se ‘ulamaa-e-‘Iraq ko nihaayat ta’ajjub hua kyu.nke woh is sawaal ke jawaab se ‘aajiz ho gae the. (Bahjat al-Asraar, Safha: 226) Ek martaba Huzuur Ghaus Paak Rehmatullah ‘Alaih se kisi ne puucha ke shukr kya hota hai? To aap Rehmatullah ‘Alaih ne irshaad farmaaya ke shukr ki haqeeqat ye hai kI ‘aajizi karte hue ne’mat dene waale ki ne’mat ka iqraar ho aur isi tarah ‘aajizi karte hue Allah Ta’aala ke ehsaan ko maane aur apna ye zehen banaae ki shukr karne ka haq ada nahi.n paaya. (Bahjat al-Asraar, Safha: 234) Mahbuub-e-Subhaani Sayyiduna Shaikh ‘Abdul Qaadir Jilaani Rehmatullah ‘Alaih farmaate hain: “Jis shakhs ka ‘ilm zyaada ho use chaahiye ki khauf-e-Khuda aur ‘ibaadat bhi zyaada kare. ‘Ilm ke mudda’i! Khauf-e-Khuda se tera rona kahaa.n hai…? Tera dar aur wehshat kahaa.n hai…? Gunaaho.n ka iqraar kahaa.n…? Raat aur din ‘ibaadat me ek kar dena kahaa.n…? Nafs ko ba-adab banaana aur al-hubbu lillaah wal-bughzu lillaah kahaa.n…? Tumhaari himmat jubba-o-dastaar, khaana, nikaah, dukaan, khalqat ki mehfil aur unka uns hai, apni in tamaam cheezo.n se khud ko alag kar. Ye cheeze.n agar tumhaare naseeb me hain to apne waqt par mil jaae.ngi aur tumhaara dil intezaar ki koft se aaraam paaega.” (Fath al-Rabbani, Safha: 82) Ikhlaas-e-‘amal ki ahmiyat ko waazeh karte hue Huzuur Sayyiduna Ghaus al-A’zam Quddisa Sirruhu farmaate hain: “Tujh par afsos! Tu mushrik, munaafiq, be deen, murtad hai. Tujh par afsos! Mulamma’ kis ko dikhaata hai, jo aankho.n ki khayaanat aur seene ke raazo.n se waaqif hai. Tujh par afsos! Namaaz me khada hokar Allahu Akbar kehta hai aur jhuut bhi bolta hai. Tere dil me makhlooq, Allah se badi hai. Allah ke saamne tauba kar. Nek ‘amal ghair ke liye na kar aur na duniya aur na aakhirat ke liye kar balki khaas Allah ki zaat ka iraada rakh. Rabbaani parwarish ka haq ada kar. Ta’reef aur sifat-e-‘ata aur be-‘ata ke liye ‘amal na kar. Tujh par afsos! Tera rizq kam zyaada na hoga, neki aur badi ka tujh par hukm lag chuka hai, woh zaruur aaegi. Jis cheez mein faraaghat hai, us mein mashghuul na ho. Us ki ‘ibaadat me laga reh, hirs kam, ummeed kotah aur maut aankho.n ke saamne rakh, zaruur najaat haasil karega. Tamaam ahwaal me shari’at ki paabandi kar.” (Fath Ae-Rabbaani, Safha: 167) Ek aur maqaam par Huzuur Ghaus Paak farmaate hain: “Ghair Allah ke paas gila aur shikaayat na karo kyu.nki is se tum par aur bala badhegi balki khaamosh aur saakin aur gam ho raho. Us ke saamne saabit qadam raho aur dekho ki woh tumhaare saath aur tumhaare darmiyaan kya karta hai aur us ke tasarrufaat par izhaar-e-khushi karo. Agar tum us ke saath is tarah pesh aaoge to zaruur wehshat ko unsiyat se aur ranj-o-tanhaai ko khushi se badal dega.” (Fath Ar-Rabbani, Safha: 66)

  • Writer
  • Mazhar Husain Aleemi
عظمتِ غوث اعظم

عظمتِ غوث اعظم

حضور غوث پاک رحمۃ اللہ علیہ تیرہ (13) علوم میں تقریر فرمایا کرتے تھے۔ ایک جگہ علامہ عبدالوہاب شعرانی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں کہ حضور غوثِ اعظم رحمۃ اللہ علیہ کے مدرسہ عالیہ میں لوگ ان سے مختلف علوم و فنون پڑھا کرتے تھے۔ دوپہر سے پہلے اور بعد دونوں وقت آپ رحمۃ اللہ علیہ لوگوں کو تفسیر، حدیث، فقہ، کلام، اصول اور نحو پڑھاتے تھے اور ظہر کے بعد مختلف قراءتوں کے ساتھ قرآنِ مجید پڑھاتے تھے۔(الطبقات الکبریٰ للشعرانی،ج۱،ص۱۷۹)  بلادِ عجم سے ایک سوال آیا کہ ایک شخص نے تین طلاقوں کی قسم اس طور پر کھائی ہے کہ وہ اللّٰہ تعالٰی کی ایسی عبادت کرے گا کہ جس وقت وہ عبادت میں مشغول ہو تو لوگوں میں سے کوئی شخص بھی وہ عبادت نہ کررہا ہو، اگر وہ ایسا نہ کرسکا تو اس کی بیوی کو تین طلاقیں ہوجائیں، تو اس صورت میں کون سی عبادت کرنی چاہیے؟ اس سوال سے علماءِ عراق حیران اور ششد رہ گئے۔ اور اس مسئلہ کو انہوں نے حضور غوثِ اعظم رحمۃ اللہ علیہ کی خدمتِ اقدس میں پیش کیا تو آپ رحمۃ اللہ علیہ کے فوراً اس کا جواب ارشاد فرمایا کہ وہ شخص مکۂ مکرمہ چلا جائے اور طواف کی جگہ صرف اپنے لئے خالی کرائے اور تنہا سات مرتبہ طواف کرکے اپنی قسم کو پورا کرے۔ اس شافی جواب سے علماءِ عراق کو نہایت ہی تعجب ہوا کیوں کہ وہ اس سوال کے جواب سے عاجز ہوگئے تھے۔(بہجۃ الاسرار، ص:226)  ایک مرتبہ حضور غوث پاک رحمۃ اللہ علیہ سے کسی نے پوچھا کہ شُکر کیا ہوتا ہے؟ تو آپ رحمۃ اللہ علیہ نے ارشاد فرمایا کہ شکر کی حقیقت یہ ہے کہ عاجزی کرتے ہوئے نعمت دینے والے کی نعمت کا اقرار ہو اور اسی طرح عاجزی کرتے ہوئے اللّٰہ تعالٰی کے احسان کو مانے اور اپنا یہ ذہن بنائے کہ شکر کرنے کا حق ادا نہیں پایا۔(بہجۃ الاسرار، ص:234) محبوب سبحانی سیدنا شیخ عبدالقادر جیلانی رحمۃ اللہ علیہ فرماتے ہیں: ’’جس شخص کا علم زیادہ ہو اسے چاہئے کہ خوفِ خدا اور عبادت بھی زیادہ کرے۔ علم کے مدعی! خوفِ خدا سے تیرا رونا کہاں ہے۔۔۔؟ تیرا ڈر اور وہشت کہاں ہے۔۔۔؟ گناہوں کا اقرار کہاں۔۔۔؟ رات اور دن عبادت میں ایک کردینا کہاں۔۔۔؟ نفس کو باادب بنانا اور الحب للہ والبغض للہ کہاں۔۔۔؟ تمہاری ہمت جبہ و دستار، کھانا، نکاح، دکان، خلقت کی محفل اور ان کا انس ہے، اپنی ان تمام چیزوں سے خود کو الگ کر۔ یہ چیزیں اگر تمہارے نصیب میں ہیں تو اپنے وقت پر مل جائیں گی اور تمہارا دل انتظار کی کوفت سے آرام پائے گا‘‘۔(فتح الربانی، صفحہ: 82) اخلاصِ عمل کی اہمیت کو واضح کرتے ہوئے حضور سیدنا غوث الاعظم قدس سرہ فرماتے ہیں: ’’تجھ پر افسوس! تو مشرک، منافق، بے دین، مرتد ہے۔ تجھ پر افسوس! ملمع کس کو دکھاتا ہے، جو آنکھوں کی خیانت اور سینے کے رازوں سے واقف ہے۔ تجھ پر افسوس! نماز میں کھڑا ہوکر اللہ اکبر کہتا ہے اور جھوٹ بھی بولتا ہے۔ تیرے دل میں مخلوق، اللہ سے بڑی ہے۔ اللہ کے سامنے توبہ کر۔ نیک عمل غیر کے لیے نہ کر اور نہ دنیا اور نہ آخرت کے لیے کر بلکہ خاص اللہ کی ذات کا ارادہ رکھ۔ ربانی پرورش کا حق ادا کر۔ تعریف اور صفتِ عطا اور بے عطا کے لیے عمل نہ کر۔ تجھ پر افسوس! تیرا رزق کم زیادہ نہ ہوگا، نیکی اور بدی کا تجھ پر حکم لگ چکا ہے، وہ ضرور آئے گی۔ جس چیز میں فراغت ہے، اس میں مشغول نہ ہو۔ اس کی عبادت میں لگا رہ، حرص کم، امید کو تاہ اور موت آنکھوں کے سامنے رکھ، ضرور نجات حاصل کرے گا۔ تمام احوال میں شریعت کی پابندی کر‘‘۔(فتح الربانی، صفحہ: 167) ایک اور مقام پرحضور غوث پاک فرماتے ہیں: ’’غیر اللہ کے پاس گلہ اور شکایت نہ کرو کیو ںکہ اس سے تم پر اور بلا بڑھے گی بلکہ خاموش اور ساکن اور گم ہو رہو۔ اس کے سامنے ثابت قدم رہو اور دیکھو کہ وہ تمہارے ساتھ اور تمہارے درمیان کیا کرتا ہے اور اس کے تصرفات پر اظہارِ خوشی کرو۔ اگر تم اس کے ساتھ اس طرح پیش آئو گے تو ضرور وحشت کو انسیت سے اور رنج و تنہائی کو خوشی سے بدل دے گا‘‘۔(فتح الربانی، صفحہ: 66)

  • Writer
  • Mazhar Husain Aleemi
Feedback Form